التخطي إلى المحتوى الرئيسي

جريدة الوقائع

بحث هذه المدونة الإلكترونية

إنه التوافق

فبراير 17, 2018

الحصول على الرابط
Facebook
Twitter
Pinterest
بريد إلكتروني
التطبيقات الأخرى

صورة لا تحتاج الى تعليق

الحصول على الرابط
Facebook
Twitter
Pinterest
بريد إلكتروني
التطبيقات الأخرى

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة

أعمال الزبير التركي استشراق أم استلهام للتراث

أعمال الزبير التركي استشراق أم استلهام للتراث محمد المي/ كاتب، تونس بقدر ما يبدو الكلام على الرسام والفنان الكبير الزبير التركي مغريا فإنه يعدّ مغامرة محفوفة بالمزالق، ذلك أن الرجل يكاد يكون نسيجا وحده أو ظاهرة متفردة بذاتها لم تُسبق ولم تُلحق إلى حد يومنا الراهن. هو ابن الأزقة والحارات الشعبية ولد يوم تأسست أول نقابة في تونس والعالم العربي سنة 1924 عندما تأصلت الهوة بين الشعب التونسي والمستعمر الفرنسي وقرر عمال تونس تكوين نقابة تونسية صميمة، إذ بدأ التونسي يعي بمقومات ذاته وينشد خصوصية تميّزه. التحق الزبير التركي بالجامع الأعظم، جامع الزيتونة المعمور فمدرسة الدراسات العليا فمدرسة الفنون الجميلة لفترة قصيرة من 1953 إلى 1957 ثم إلى السويد حيث انتسب إلى مدرستها وتفتّح وعيه على تجربة مختلفة وثقافة لا تشبه الثقافتين العربية أو الفرنسية . منذ عودته سنة 1965 انخرط الزبير التركي في أجواء البلاد الخارجة لتوها من استعمار بغيض هيمنت عليها طيلة سبعة عقود وعمل على طمس هويتها وتغييب شخصيتها . كانت ا

آليات تحليل الخطاب

محور الموضوع: التجارب المعاصرة في الدراسات الأدبية- آليات تحليل الخطاب العنوان : اليقظة الثقافية في المشروع النقدي لمحمد مفتاح بين اقتضاءات المنهج ومُقَدَّراتِ النص د. الزهرة براهيم- باحثة في المسرح والأنثروبولوجيا- المملكة المغربية "كل ثقافة لا تتعامل على نحو فاعل مع التغيير سيكون مآلها الانقراض" المهدي المنجرة انطلق الباحث محمد مفتاح، نهاية سبعينات القرن الماضي، ولا زال، لإرساء مشروع نقدي رصين، راهن، بمقتضاه، على تسخير المناهج النقدية الغربية في مقاربة نصوص متنوعة من الثقافة العربية الإسلامية، قديمها وحديثها، شعرها ونثرها، مقدَّسها ومدنَّسها، وذلك بهدف تشريح النص دون قتل جِينَاتِه الثقافية وإحالتها إلى طور المسخ أو العدم. إن مخططه الفكري يضع الممارسة النقدية في قلب التحولات المجتمعية والحضارية حتى تَتَبَأَّرَ هذه الممارسة فعلا ديناميا يطوِّر أبعاد الرؤى، ويقوِّم انحرافات التمثلات، ويوسِّع صيغ التفكير، ويرسِّخ قيم التعايش. يَشِيدُ، من أجل هذا المطلب الفكري والحضاري، استراتيجية متكاملة تأسست، ب

صورة المرأة في أدب محمد العروسي المطوي

صورة المرأة في أدب المرحوم محمد العروسي المطوي في روايتي "حليمة" و"التوت المر" ريم العيساوي تتميّز المرأة بحضور بارز في الإبداع العربيّ ،القديم والحديث ،وليس غريبا أن تسم الرواية العربية بدايتها الفنية الجادة بحضور المرأة ضمن اهتماماتها ، فتكون "زينب" لهيكل تلك البداية وتتلوها سلسلة من الأعمال القصصية والروائية التي لا تكاد تخلو من وجود المرأة بشكل صريح أومضمر ، سواء أكان واقعيا أو رمزيا. ويعرف بعض النقاد الرواية بأنها فنّ الشخصية ، و يقيسون رقيّها الفنيّ بمدى قدرتها على تقديم شخصيات مقنعة للقارئ بواقعية الأحداث التي تتفاعل معها. و جنس الرواية أقدر الأجناس الأدبية على تصوير الواقع تصويرا حيّا، و المرأة طرف من ذلك الواقع، فهي تمثّل جزءا من مقومات المجتمع و تتفاعل مع ما يحدث فيه و تشخّص بعض سماته التعبير ية. و لا شكّ أنّ الرواية العربية ما فتئت منذ زينب هيكل إلى اليوم ، تحتفي بشخصية المرأة كجانب فاعل ومؤثر في مسار الرواية، له خصوصيته في إشكالات هذا الفن الأدبي و قضاياه و قد اقترنت الرواية العربية بالوعي العميق بقيمة الشخصية و الحرية ا

بحث هذه المدونة الإلكترونية

‏يتم التشغيل بواسطة Blogger

© 2017 جميع الحقوق محفوظة لجريدة الوقائع