نساء كسو بتقنيات غريبة1من 3

بقلم : محمد المي

هي مقاربة تشكيلية...

خرجت بها كوثر الجلازي من أفانين الرسم والتلوين إلى الاشتغال على تقنية تكنولوجية جديدة غير معروفة وغير مألوفة لاستخدامها كمتمم من متممات تشكيل الصورة النهائية التي تريد لها أن تستقر في نظر المتلقي.

قد يكون الطارئ  وفيا للرسم الأول وقد يحيط بجزء من الصورة وكأننا بها تستعيد تقنية استعملها الزبير التركي عندما يعمد إلى إعادة رسومه التي خطها بقلم الرصاص بالحبر الصيني ولم يكن الزبير التركي يشطب آثار قلم الرصاص حتى وإن حاد الحبر الصيني عنه فإذا تأملت أعماله تجد قلم الرصاص والإعادة بالحبر الصيني كذلك فعلت كوثر الجلازي .

وأن كان الحبر الصيني أليفا فإن استعملته  كوثر الجلازي غريبا /دخيلا . لا نعرف إسمه ولا طبيعة مادته ولا طرق استعماله ولا ديمومته وقدرته على الثبات هو سائل من قلم الكتروني يشبه الخيط الممتد او السلك المعدني الرقيق ...هو لعبة من لعب الأطفال استغلتها كوثر في  لوحاتها ووظفتها .

هذا الجسم الدخيل يعلن عن مركزيته وفاعليته وأولويته رغم وضعه المتأخر والطارىء على  العمل الفني .لم يعد الرسم إلا مطية للابتداء امام هذا الدخيل/ الطارئ .

من هنا تبتدئ الحكاية ....

أعني حكاية المساءلة والفهم ... حكاية البحث عن الزائر الذي غادر منبته وتم تحويل وجهته ليصبح تقنية فنية تستخدم في محمل جديد غريب قصد التجريب . وليس التجريب غريبا عن  الفن التشكيلي فقط يستوجب القدرة على أن تنجح في التجريب والنجاح يعني الإقناع

والدليل على الإقناع هو افتكاك الاعتراف...هنا يصبح للاتساق والتناسق والانسجام والمواءمة الدور الرئيس في العمل الفني :

1) اتساق على مستوى الشكل

2) تناسق على مستوى اللون

3) انسجام بين الشكل وموضوع اللوحة

4) مواءمة بصرية تأخذ بمجامع القلب بعد أن اخترقت العقل.

لا مناص هنا من التوقف عند مجمل هذه العلامات حتى تتضح معالم القراءة ذلك أن القراءة جمع وقد ورد في لسان العرب : قرأ الرجل الماء في البئر أي جمعه.

1) الاتساق الشكلي :

لعل أول ما يرتسم لدى المتلقي هو الإطار المشكل لهيكل الرسم فينشد إلى التنافر أو الاتساق وقد يكون التنافر مقصودا لذاته كما أن الاتساق مطلوب لذاته وغاية الفنان من المنجز الجمالي الذي يقترحه على المتلقي.
أدوات الفنان هي التي تساعده على تبرير اختياراته الجمالية وتفسيرها رغم أن الفنان غير مطالب بالتبرير والتفسير جريا على قول أبي تمام :

"علي نحت المعاني من قوافيها
                                 ولا علي إذا لم يفهم البقر "



تعليقات